قلت : ضربي زيدا شديد ، احتمل أن يكون الضرب قد وقع ، وأن يكون متوقّعا ، وأن يكون حاضرا . ومما اعترض به على هذا الحدّ قولهم : آتيك مضرب الشّول « 1 » ، ومقدم الحاج ، وخفوق النّجم « 2 » ، لدلالة هذه الأسماء على الزمان ، مع دلالتها على الحدث الذي هو الضّراب والقدوم والخفقان ، فقد دلّت على معنيين . وأسلم حدود الاسم من الطعن قولنا : الاسم ما دلّ على مسمّى به دلالة الوضع « 3 » . وإنما قلنا : ما دلّ ، ولم نقل : كلمة تدل ، لأننا وجدنا من الأسماء ما وضع من كلمتين ، كمعدى كرب ، وأكثر من كلمتين كأبى عبد الرحمن . وقلنا : دلالة الوضع ، تحرّزا مما دلّ دلالتين ، دلالة الوضع ودلالة الاشتقاق ، كمضرب الشّول وأخويه ، وذلك أنهن وضعن ليدللن على الزمان فقط ، ودللن على اسم الحدث ، لأنهن اشتققن منه ، فلسن كالفعل في دلالته على الحدث والزمان ، لأن الفعل وضع ليدلّ على هذين المعنيين معا . فقولنا : دلالة الوضع ، يزيح عن هذا الحدّ اعتراض من اعترض على الحدّ الأول ، بمضرب الشّول وأخويه . وإذا تأملت / الأسماء كلّها حقّ التأمل ، وجدتها لا يخرج شيء منها عن هذا الحدّ ، على اختلاف ضروبها ، في الإظهار والإضمار ، وما كان واسطة بين المظهر

--> ( 1 ) الشّول : جمع شائلة ، وهي من الإبل التي أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر ، فخفّ لبنها . ( 2 ) راجع كتاب الشعر صفحات 293 ، 365 ، 369 ، 455 . ( 3 ) راجع مسائل خلافية ص 42 ، فقد قال العكبري ، بعد أن حكى الحدّ المنسوب إلى ابن السرّاج : « وزاد بعضهم في هذا دلالة الوضع » . ولعلّه يريد ابن الشجري ، كما استظهر محقق المسائل ، رحمه اللّه .